皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論：發(fā)展的實(shí)質(zhì)和發(fā)展的結(jié)構(gòu)

皮亞杰是瑞士著名心理學(xué)家和哲學(xué)家。他在２０世紀(jì)６０年代初創(chuàng)立了“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”，形成了其獨(dú)具特色的認(rèn)知發(fā)展觀，對教育產(chǎn)生了巨大的積極影響。

發(fā)展的實(shí)質(zhì)

皮亞杰認(rèn)為，心理、智力、思維既不起源于先天的成熟，也不起源于后天的經(jīng)驗(yàn)，而是起源于主體的動(dòng)作，動(dòng)作是感知的源泉和思維的基礎(chǔ)。適應(yīng)的本質(zhì)是有機(jī)體與環(huán)境的平衡。適應(yīng)分為兩種類型:同化和順應(yīng)。

發(fā)展的結(jié)構(gòu)

皮亞杰認(rèn)為，心理結(jié)構(gòu)涉及圖式、同化、順應(yīng)、平衡四個(gè)概念。其中，圖式是核心。

圖式是指人在認(rèn)識(shí)周圍世界的過程中形成自己獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。圖式是有組織的思考或行動(dòng)模式，是用來了解周圍世界的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

同化是指在有機(jī)體面對一個(gè)新的刺激情境時(shí)，把刺激整合到已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，即把環(huán)境因素納入已有的圖式，使之成為自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一部分，從而加強(qiáng)和豐富原有圖式。

順應(yīng)是指當(dāng)有機(jī)體不能利用原有圖式接受和解釋新刺激時(shí)，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變來適應(yīng)新刺激的影響，即改變原有圖式，以適應(yīng)環(huán)境。例如，在上述例子中，后來兒童知道月亮雖然會(huì)動(dòng)，卻是沒有生命的，這就是順應(yīng)。

個(gè)體通過同化和順應(yīng)達(dá)到機(jī)體與環(huán)境的平衡，當(dāng)已有的圖式不能解決面臨的問題情境時(shí)，就產(chǎn)生了不平衡的狀態(tài)。如果失去了平衡，需要改變行為以重建平衡。個(gè)體在平衡與不平衡的交替中不斷建構(gòu)和完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知發(fā)展。

以上就是皮亞杰認(rèn)知理論階段：發(fā)展的實(shí)質(zhì)和結(jié)構(gòu)的相關(guān)內(nèi)容，獲取更多教師資格備考資料，關(guān)注高頓上岸鴨！