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國家教師資格考試教育知識與能力（中學(xué)）參考答案（一）

一、單項選擇題

1.【答案】C

【解析】本題考查教育的社會屬性。教育具有永恒性、歷史性、相對獨立性和階級性等社會屬

性。教育的相對獨立性是指教育具有自身的運行規(guī)律和發(fā)展特點，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

①教育具有自身的質(zhì)的規(guī)定性；②教育具有歷史繼承性；③教育具有與生產(chǎn)力發(fā)展和政治經(jīng)濟制度發(fā)展的不平衡性。題干中，《學(xué)記》中所提出的“教學(xué)相長”的思想，仍被現(xiàn)代教育理論所沿用，說明現(xiàn)代教育理論繼承了古代的教育思想，體現(xiàn)了歷史繼承性。選項A，教育具有永恒性是指教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，與人類社會共始終。選項B，教育具有歷史性是指在不同的歷史時期教育的特點、目的、性質(zhì)不同。選項D，教育具有階級性是指教育在階級社會里總要反映一定階級的利益、意志、愿望和要求。因此答案選C。

2.【答案】C

【解析】本題考查教育學(xué)家及其理論。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基，著有《給教師的一百條建議》、

《把整個心靈獻給孩子》、《帕夫雷什中學(xué)》等書，被稱為“活的教育學(xué)”。他提出了人的全面發(fā)展的和諧教育理論，要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者”。選項A，平行教育理論是蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出的，他強調(diào)集體主義教育和班級管理的平行性原則。選項B，發(fā)展性教學(xué)理論是蘇聯(lián)教育家贊可夫提出的，其理論核心是“以最好的教學(xué)效果來達到學(xué)生最理想的發(fā)展水平”。選項D，教學(xué)過程最優(yōu)化的教學(xué)理論和方法是由蘇聯(lián)教育家巴班

斯基提出的。因此答案選C。

3.【答案】C

【解析】本題考查教育與文化的關(guān)系。教育與文化的關(guān)系體現(xiàn)在文化對教育的影響以及教育對文

化的反作用。文化對教育的影響主要體現(xiàn)在以下四個方面：①文化影響著教育的價值取向；②文化影響教育目的的確立；③文化影響教育內(nèi)容的選擇；④文化影響教育教學(xué)方法的使用。題干中，西方和東方社會屬于兩種不同文化的社會，不同的社會文化影響了西方和東方各自不同的教學(xué)方法，體現(xiàn)了文化對教育的影響。選項A，教育對文化的反作用也叫教育的文化功能，即教育具有傳遞、傳播、選擇、創(chuàng)造和更新文化的功能。選項B，政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用主要體現(xiàn)為：①社會政治經(jīng)濟制度的性質(zhì)決定著教育的性質(zhì)；②社會政治經(jīng)濟制度決定和制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；③社會政治經(jīng)濟制度決定受教育的權(quán)利和程度；④社會政治經(jīng)濟制度決定教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。選項D，教育對政治經(jīng)濟制度的反作用也叫教育的政治功能，主要體現(xiàn)為：①教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才；②教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力

量；③教育可以促進民主。因此答案選C。

4.【答案】B

【解析】本題考查教育目的的理論。社會本位論主張教育目的的設(shè)立要從社會需要出發(fā)，注重教育的社會價值；教育的目的是培養(yǎng)合格的公民和社會成員。題干中這句話出自教育社會學(xué)家白爾門格，強調(diào)教育的目的在于個人為人類生活做出貢獻，屬于社會本位論。選項A，教育無目的論由杜威提出，“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的。”杜威所否定的是教育的一般的、抽象的目的，強調(diào)的是教育過程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動的具體目的，并非主張教育無目的。選項C，個人本位論認為教育目的的設(shè)立要從個體本能需要出發(fā)，強調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要；注重教育對個體的價值；主張教育的目的是培養(yǎng)自然人，促使個人的自我實現(xiàn)。代表人物有羅杰斯、盧梭、福祿貝爾、裴斯泰洛齊。選項D，宗教本位論主張人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想，把人培養(yǎng)成虔信的宗教人士。代表人

物有奧古斯丁和托馬斯·阿奎那。因此答案選B。

5.【答案】C

【解析】本題考查全面發(fā)展的教育。全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育

構(gòu)成。它們相互依存、相互促進、相互制約，構(gòu)成一個有機整體，共同促進人的全面發(fā)展。其中，體育是授予學(xué)生體育衛(wèi)生知識和技能，使學(xué)生增強體質(zhì)，發(fā)展機體素質(zhì)和運動能力，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生、保健習(xí)慣的教育。體育為人的全面發(fā)展教育提供了重要物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，某中學(xué)在落實全面發(fā)展教育的過程中，應(yīng)當(dāng)加強體育來給學(xué)生的全面發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。選項A，德育是向?qū)W生傳授一定的社會思想準(zhǔn)則、行為規(guī)范，并使其養(yǎng)成相應(yīng)的思想品德的教育活動。德育在全面教育中起著靈魂和統(tǒng)帥作用，起著保證方向的作用。選項B，勞動技術(shù)教育是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生理勞動知識和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀點，養(yǎng)成良好勞動習(xí)慣的教育。選項D，美育又稱為審美教育或美感教育，是運用藝術(shù)美、自然美和社會生活美培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀

點以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。因此答案選C。

6.【答案】B

【解析】本題考查教學(xué)過程的基本規(guī)律。發(fā)展性規(guī)律具體體現(xiàn)為：①掌握知識是發(fā)展智力的基

礎(chǔ)；②智力發(fā)展是掌握知識的重要條件；③掌握知識與發(fā)展智力既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，知識與智力相互依存，相互促進。題干中，實質(zhì)教育論只注重傳授知識，忽視對能力的培養(yǎng)，違背了教學(xué)的發(fā)展性規(guī)律。選項A，間接性規(guī)律具體體現(xiàn)為：①學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主；②學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)；③堅持直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一。選項C，雙邊性規(guī)律具體體現(xiàn)為：①教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；②學(xué)生在教學(xué)過程中處于學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動性；③建立合作友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。選項D，教育性規(guī)律具體體現(xiàn)為：①知識是思想品德形成的基礎(chǔ)；②學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識奠定了基礎(chǔ)；③傳授知識和思想品德教育有機結(jié)合。因此答案選B。

7.【答案】D

【解析】本題考查教學(xué)原則。量力性原則又稱可接受性原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進

度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，使他們能夠接受，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過努力才能掌握，以促進學(xué)生的身心發(fā)展。題干中，對待不同的年級學(xué)生，陳老師在教學(xué)內(nèi)容和方法上都有區(qū)別，這是為了適應(yīng)不同階段學(xué)生的身心發(fā)展的特點，體現(xiàn)了量力性原則。選項A，科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則是指要以馬克思主義為指導(dǎo)，把現(xiàn)代先進科學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本技能傳授給學(xué)生，同時要結(jié)合知識、技能中內(nèi)在的道德因素，對學(xué)生進行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育，為學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀奠定基礎(chǔ)。選項B，鞏固性原則是指在教學(xué)中要不斷地安排和進行專門的復(fù)習(xí)，使學(xué)生對所學(xué)的知識牢固地掌握和保存。選項C，因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實際情況、個體差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展。因此答案選D。