《論語》作為儒家經(jīng)典，合理的使用在申論寫作或是面試答題中，一定程度上能成為我們的加分點(diǎn)。因此，以下按類別整理了《論語》中可能用得上的名句，供各位考生學(xué)習(xí)。

一、學(xué)習(xí)篇

1.默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?

2.溫故而知新，可以為師矣。

3.敏而好學(xué)，不恥下問。

4.三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。

5.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

6.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

7.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

8.吾嘗終日不食，終夜不寐，以思，無益，不如學(xué)也。

9.學(xué)如不及，猶恐失之。

10.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

二、誠信篇

1.言必信，行必果。

2.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

3.知之為知之，不知為不知，是知也。

4.人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?

5.君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。

6.子以四教：文，行，忠，信。

7.信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。

8.言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

9.恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

10.弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。

三、修身篇

1.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省。

2.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

3.知者樂山，仁者樂水;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂，仁者壽。

4.己所不欲，勿施于人。

5.巧言亂德，小不忍則亂大謀。

6.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

7.不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎!

8.不患人之不已知，患不知人也。

9.過而不改，是謂過矣。

10.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

四、交友篇

1.視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?

2.益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

3.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

4.巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。

5.人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。

6.主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。

五、孝順篇

1.父母在不遠(yuǎn)游，游必有方。

2.父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。

3.父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。

4.今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?

5.色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?

六、君子篇

1.君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。

2.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

3.君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!

4.文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。

5.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

6.先進(jìn)于禮樂，野人也;后進(jìn)于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)。

7.君子和而不同，小人同而不和。

8.君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。

9.百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。

10.君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。

七、為政篇

1.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

2.道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。

3.道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。

4.舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

5.子為政，焉用殺?子欲善，而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草尚之風(fēng)，必偃。

八、仁愛篇

1.唯仁者能好人，能惡人。

2.仁者先難而后獲，可謂仁矣。

3.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

4.夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。

5.巧言令色，鮮矣仁。

九、中庸篇

1.中庸之為德也，其至矣乎，民鮮久矣。

2.中者,著氣也;庸者,平常不易;中庸者,永守其中,常持其正也。

3.喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。

4.中為善，勿以偏激之論。

5.一張一弛,文武之道。

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