行測筆試考試第二部分一般為言語理解與表達(dá)，言語理解與表達(dá)主要測查報(bào)考者運(yùn)用語言文字進(jìn)行思考和交流、迅速準(zhǔn)確地理解和把握文字材料內(nèi)涵的能力。2018年江西省公務(wù)員考試行測真題，高頓也為大家準(zhǔn)備好了，大家可以看看和你復(fù)習(xí)的有什么不同，各省可能側(cè)重點(diǎn)不一樣?？梢远喽啾容^當(dāng)?shù)厥》莸臍v年真題。

第二部分言語理解與表達(dá)

26.中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)，是在全面____小康社會(huì)_____階段、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵_____召開的一次十分重要的大會(huì)

A.建設(shè)決勝時(shí)期

B.建設(shè)決戰(zhàn)時(shí)刻

C.建成決勝時(shí)期

D.建成決戰(zhàn)時(shí)刻

27.約六千五百萬年前恐龍滅絕，原因普遍被認(rèn)為是小行星撞擊尤卡坦半島，造成毀滅性的后果，此后只有少數(shù)幸存的小型哺乳動(dòng)物繼續(xù)繁衍。許多新物種的出現(xiàn)，取代了一度被恐龍占據(jù)的空間，其中有些物種變得巨大。在美洲，這種“大型動(dòng)物群”包含了巨型樹懶、駱駝與駱馬，以及多種野牛、麋鹿、牛、巨河貍、猛瑪象與乳齒象。在這些草食動(dòng)物出前，過去的六千五百萬年間，地球上曾存在著某些極可怕的捕食者，包括重達(dá)兩噸的巨型短面熊、一種獅子、幾種劍齒虎和巨大的恐狼。而在歐洲則曾出現(xiàn)毛營茸的猛碼象、洞熊、巨型麋鹿等數(shù)不清的物種。至于其他大陸，也出現(xiàn)了壯觀的多毛巨獸。這段文字意在說明：

A.早期人類先祖居住的世界由人類主宰大型哺乳動(dòng)物

B.早期人類先祖居住的世界為大型哺乳動(dòng)物所支配

C.哺乳動(dòng)物支配的早期世界尚無人類活動(dòng)的痕跡

D.人類自始至終都是與動(dòng)物包括大型哺乳動(dòng)物相伴相隨的

28.許多人在上網(wǎng)瀏覽時(shí)，一旦遇到直擊內(nèi)心的內(nèi)容，首先就是去找用于轉(zhuǎn)發(fā)的二維碼，趕緊拿手機(jī)掃一掃，收藏起來，隨時(shí)分享，這已經(jīng)成為不假想索的規(guī)定動(dòng)作。在社交媒體上，負(fù)面情緒多由轉(zhuǎn)發(fā)的內(nèi)容所觸發(fā)，比如，嫉妒，做慢，甚至憤怒，越是極端引發(fā)爭議的觀點(diǎn)和主張?jiān)绞侨菀妆晦D(zhuǎn)發(fā)。沃頓商學(xué)院的教授發(fā)現(xiàn)，憤怒高居社交媒體易被分享情緒的榜首，一項(xiàng)對(duì)中國微博服務(wù)的研究發(fā)現(xiàn)。暴怒情緒的擴(kuò)散要比快樂、悲哀和厭惡更快。條件反射式的“轉(zhuǎn)發(fā)”讓人們成為不加區(qū)分的應(yīng)聲蟲，越來越少進(jìn)行獨(dú)立的深度思考。最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A.社交媒體的“負(fù)面轉(zhuǎn)發(fā)”

B.社交媒體的“憤怒轉(zhuǎn)發(fā)”

C.社交媒體不求甚解的“轉(zhuǎn)發(fā)”

D.社交媒體“轉(zhuǎn)發(fā)”的深度思考

29.作為領(lǐng)導(dǎo)者，光靠聰明是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。人是有感情的社會(huì)動(dòng)物，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的評(píng)價(jià)，往往帶有較強(qiáng)的主觀色彩。高智商的領(lǐng)導(dǎo)者傾向于抽象的表達(dá)方式，難以與下屬們建立共識(shí)。而那些有個(gè)人魅力，會(huì)講故事的領(lǐng)導(dǎo)者，卻可以得到超出他們實(shí)際表現(xiàn)的評(píng)價(jià)。這段文字意在表明：

A.領(lǐng)導(dǎo)者的智商與情商同樣重要

B.高智商的領(lǐng)導(dǎo)者難以與下屬們建立共識(shí)

C.領(lǐng)導(dǎo)者的情商更重要

D.情商高的領(lǐng)導(dǎo)者能得到超出他們實(shí)際表現(xiàn)的評(píng)價(jià)

30.回顧過去五年，諸多矛盾疊加，各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)____，國內(nèi)外很多情況是改革開放以來沒有碰到過的，我國改革發(fā)展成就實(shí)屬____。

A.撲面而來翻天覆地

B.層出不窮有目共睹

C.接踵而至來之不易

D.紛至沓來前所未有

31.在中國，也許不是每位老人都能接受養(yǎng)老院作為人生的歸宿，好像只要有兒女在身邊就應(yīng)該和他們住在一起，去養(yǎng)老院是無奈的選擇。說來也是我們不是一直說“養(yǎng)兒防老“嗎？在我們的觀念里幾代同堂、兒孫繞膝恐怕被公認(rèn)為頤養(yǎng)天年最幸福的生活方式。加拿大的生活情形卻載然不同:只要孩子一成年便搬出去，即使不搬家也要向父母繳納房租，從此兩輩人各過各的日子。一旦當(dāng)上了爺爺奶奶，老人們那股歡喜激動(dòng)勁雖然絕不比我們中國人抱上孫子的心情遜色半分，可即使閑得再難受，他們也不會(huì)每天從早到晚幫兒女帶孫輩的。從這段文字可以看出，作者對(duì)中加老人的養(yǎng)老觀念的態(tài)度是：

A.贊成中國老人的養(yǎng)老觀念

B.贊成加拿大老人的養(yǎng)老觀

C.對(duì)中加老人的養(yǎng)老觀念都贊成

D.對(duì)中加老人的養(yǎng)老觀念都不贊成

32.有的不信馬列信鬼神，不信理想信方術(shù)，不敬人民敬“大師”，精神極度空虛；有的把共產(chǎn)主義看成____的海市屬樓，對(duì)社會(huì)主義前途命運(yùn)喪失信心，思想消極頹廢；有的把西方三權(quán)分立、多黨制那一套奉為____,價(jià)值觀發(fā)生偏差；等等

A.虛無縹緲圭臬

B.虛無縹緲圭璋

C.虛妄不實(shí)圭壁

D.虛實(shí)相生圭角

33.中國哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，____是哲學(xué)家思辨的獨(dú)撰，____是千古的心傳，____是中國哲學(xué)歷史的發(fā)展和中國哲學(xué)內(nèi)在邏輯的體現(xiàn)。

A.既又也

B.既不也不而

C.不僅而且還

D.既也更

34.作為新一代移動(dòng)通信技術(shù)，5G網(wǎng)絡(luò)主要用于滿足2020年以后的通信需求，它使用戶終端始終處于聯(lián)網(wǎng)狀態(tài)，可支持的設(shè)備遠(yuǎn)不止智能手機(jī)，而是會(huì)擴(kuò)展到未來的智能家居、智能穿戴等設(shè)備，與當(dāng)今4G網(wǎng)絡(luò)使用率相比，5G技術(shù)提供秘籍而高效的同絡(luò)支將，并且在使用限制上也比4G網(wǎng)絡(luò)大大減少，可以更方便地實(shí)現(xiàn)人與物的聯(lián)通。這段文字意在表明：

A.5G移動(dòng)通信技術(shù)比4G網(wǎng)速更快

B.5G移動(dòng)通信技術(shù)將改變?nèi)藗兊纳罘绞脚c生產(chǎn)方式

C.5G網(wǎng)絡(luò)主要用于滿足2020年以后的通信需求

D.5G技術(shù)提供密集而高效的網(wǎng)絡(luò)支持

35.馬克思曾說,文明如果是____地發(fā)展,而不是____地發(fā)展,則留給自已的是荒漠。

A.自由自覺

B.自發(fā)自覺

C.自由自發(fā)

D.自發(fā)自然

36.揚(yáng)州自古就是____之地,從廣陵到江都再到揚(yáng)州,從來都是才子佳人匯聚,商賈云集,既坐擁京杭運(yùn)河的黃金地段,又交通海內(nèi)外,古時(shí)候的揚(yáng)州不但風(fēng)光秀美,而且富庶繁華超乎天下人想象。也難怪千百年來,帝王們要對(duì)這片土地____。

A.膏粱情有獨(dú)鐘

B.富裕樂不思蜀

C.富庶一往情深

D.膏腴流連忘返

37.《紅海行動(dòng)》引發(fā)觀影者的強(qiáng)烈感受,尤其是當(dāng)國民生命受到成脅時(shí),能否得到及時(shí)有效的救援。軍隊(duì)是國家利益的拳頭,是體現(xiàn)國家形象、實(shí)現(xiàn)國家尊嚴(yán)的特殊支撐與保障?！都t海行動(dòng)》中,從大國風(fēng)范、道義擔(dān)當(dāng)、國家盾牌、武器裝備,以及新一代中國軍人的綜合素質(zhì),均作了很好的展示與詮釋,給受眾以強(qiáng)烈的精神感染與審美享受。這段文字意在強(qiáng)調(diào):

A.國產(chǎn)軍事電影制作的質(zhì)量越來越高

B.國產(chǎn)軍事電影應(yīng)該走向國際市場

C.國產(chǎn)軍事電影能引發(fā)觀影者強(qiáng)烈的精神感染與審美享受

D.國產(chǎn)軍事電影能展示大國風(fēng)范、道義擔(dān)當(dāng)?shù)葒倚蜗?/p>

38.烈士前的蒼松翠柏顯得____。同學(xué)們一起列隊(duì),懷著____的心情,站立在烈士前,開始進(jìn)行祭奠掃墓活動(dòng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)宣布全體____,向革命烈士默哀，少先隊(duì)員代表向革命烈士墓敬獻(xiàn)花圈。

A.蒼翠巍峨莊重肅立

B.莊嚴(yán)肅穆莊重肅立

C.蒼翠巍峨沉重立正

D.莊嚴(yán)肅穆沉重起立

39.中國宋代的文學(xué)鼎盛時(shí)期,也同樣伴生著科學(xué)技術(shù)____的發(fā)展。但肩負(fù)著為人類尋找精神家園和情感歸宿的文學(xué)總是讓人們感覺如此之近。而盡管我們自始至終都在享受著科學(xué)的____,但有時(shí)為什么卻感覺科學(xué)離我們?nèi)绱酥h(yuǎn)。

A.不同尋常恩賜

B.不同凡響恩惠

C.無以倫比恩賜

D.無出其右恩惠

40.新西蘭旅游局官網(wǎng)近日表示,新西蘭每年吸引370萬游客。2017年11月月的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示,大約23%的新西蘭人認(rèn)為游客數(shù)量過多,另有23%認(rèn)為過少,超過40%的人擔(dān)心旅游業(yè)發(fā)展帶來的種種壓力。調(diào)查對(duì)象中,大約約92%的人認(rèn)為國際旅游有益新西蘭發(fā)展,87%的人歡迎國際游客這段文字意在說明

A.新西蘭旅游業(yè)特別興旺發(fā)達(dá)

B.新西蘭的大多數(shù)民眾歡迎國際游客

C.新西蘭的旅游市場前景廣

D.新西蘭因游客多而喜憂參半

41.要實(shí)施整體性發(fā)展，_____必然要求推行協(xié)商民主，_____整體性發(fā)展的核心要素或內(nèi)在的統(tǒng)領(lǐng)性要素是整體利益，這種整體利益把不同的群體統(tǒng)合在一起，_____形成了促進(jìn)整體性發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

A.就因?yàn)樗?/p>

B.于是因?yàn)閺亩?/p>

C.就因?yàn)閺亩?/p>

D.于是因?yàn)樗?/p>

42.一方面，由于人工智能、機(jī)器人等智能化趨勢會(huì)進(jìn)一步降低勞動(dòng)成本在制造業(yè)總投入的比例，從而加速弱化我國的要素低成本優(yōu)勢；另一方面，發(fā)達(dá)國家用其在工業(yè)革命中的先發(fā)優(yōu)勢，不斷強(qiáng)化其在全球競爭優(yōu)勢和價(jià)值鏈的高端位置，我國如果不能快速適應(yīng)新工業(yè)革命趨勢，由于智能制造技術(shù)會(huì)引起社會(huì)經(jīng)濟(jì)顛覆性、革命性的變化，我國與國外的技術(shù)差距可能會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大，還可能形成對(duì)我國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的抑制和對(duì)原有的嚴(yán)業(yè)趕超路徑的封堵，不利于我國制造業(yè)向全球價(jià)值鏈高端攀升。這段文字意在說明：

A.我國在新工業(yè)革命中處于后發(fā)劣勢

B.發(fā)達(dá)國家在新工業(yè)革命中有先發(fā)優(yōu)勢

C.當(dāng)前我國制造業(yè)存在的問題

D.工業(yè)革命對(duì)中國制造業(yè)的挑戰(zhàn)

43.電視是最普及的傳播_____，電視工作者更應(yīng)有高度的文化自覺，調(diào)整單純迎合觀眾需求的_____，進(jìn)一步主動(dòng)挖掘和引導(dǎo)觀眾的高層次需求，為滿足國人的精神文化生活、增強(qiáng)民族復(fù)興的精神力量助力添薪。

A.載體思考

B.載體思維

C.媒體思索

D.媒體思維

44.新鮮魚肉味道鮮美，營養(yǎng)豐富，但魚的含脂量少，含水量多，保存不易，容易腐敗。一旦脫水死亡后，極易遭細(xì)菌作用，快速分解，產(chǎn)生三甲胺和哌啶，三甲胺是氣體，易溶于水；哌啶是液態(tài)，有氨臭味。所以許多人一提到魚，就會(huì)聯(lián)想到腥臭。意大利菜中有種油漬鯷魚，經(jīng)過發(fā)酵，氣味甚重，但有許多人喜歡，用在調(diào)拌色拉醬、制作意大利面醬，經(jīng)?？梢?，應(yīng)當(dāng)是古希臘、羅馬調(diào)味料魚露（Garum）的遠(yuǎn)親。這段文字意在說明：

A.意大利人喜歡氣味甚重的油漬鯷魚

B.魚的氣味是怎么產(chǎn)生的

C.不同的人對(duì)魚的氣味有不同的文化認(rèn)同

D.許多人對(duì)魚的腥臭比較敏感

45.應(yīng)該看到，進(jìn)入新時(shí)代的中國特色社會(huì)主義，首要的障礙就是跨越發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、增長動(dòng)力的轉(zhuǎn)型關(guān)口，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)全面轉(zhuǎn)型、開放促進(jìn)進(jìn)步不僅是中國走向現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要手段，更是根本出路。盡管建設(shè)創(chuàng)新型國家和營造全面開放新格局的目標(biāo)不可能一蹴而就，但能否成為世界科技強(qiáng)國，能夠形成陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向互濟(jì)的開放格局，卻是關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國能否建成的大問題。這段文字意在表明：

A.創(chuàng)新和開放共同構(gòu)成建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐要點(diǎn)

B.新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的首要任務(wù)就是跨越發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、增長動(dòng)力的轉(zhuǎn)型關(guān)口

C.建設(shè)創(chuàng)新型國家和營造全面開放新格局的目標(biāo)本可能一賺面就

D.創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的先決條件，開放是帶來進(jìn)步的重要手段

46.關(guān)于日常對(duì)話的爭論模式如何影響人們對(duì)將觀真理的感知，即為認(rèn)知心理學(xué)和實(shí)驗(yàn)哲學(xué)領(lǐng)域的專家用實(shí)驗(yàn)的方法進(jìn)行了研究，通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，我們?cè)绞菫榱藙俪龆鵂幷?，我們就越是感覺到存在著唯一正確答案且所有其他的回答均為錯(cuò)誤；相反的，我們?cè)绞菫榱藢W(xué)習(xí)而爭論，我們就越是感覺到，并不存在唯一的客觀真理，不同的回答可能同樣都是正確的。這段文字意在表明：

A.越是為了學(xué)習(xí)而爭論，我們看待問題就越是偏于相對(duì)性

B.越是為了勝出而爭論，我們看待問題就越是偏于主觀性

C.兩種爭論的模式影響人們對(duì)客觀真理的感知存在差異性

D.日常對(duì)話有“為了勝出而爭論”和“為了學(xué)習(xí)而爭論”兩種爭論模式