
1.教育即生活,教育即生長,教育即經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)不斷的改造
杜威認(rèn)為,教育就是兒童生活的過程,而不是將來生活的預(yù)備。他說生活就是發(fā)展,而不斷發(fā)展,不斷生長,就是生活。因此,最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”教育就是要給兒童提供保證生長或充分生活的條件,適應(yīng)當(dāng)下的生活,為現(xiàn)實(shí)的生活所用。
兒童的發(fā)展就是原始的本能生長的過程,因此,杜威又強(qiáng)調(diào)說:“生長是生活的特征,所以教育就是生長?!痹谒磥?,教育不是把外面的東西強(qiáng)迫兒童去吸收,而是要使人類與生俱來的能力得以生長。
杜威認(rèn)為,生活和經(jīng)驗(yàn)是教育的靈魂,離開生活和經(jīng)驗(yàn)就沒有生長,也就沒有教育。杜威說“教育就是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組,既能增加經(jīng)驗(yàn)的意義,又能提高指導(dǎo)后來經(jīng)驗(yàn)進(jìn)程的能力?!薄耙磺姓嬲慕逃莵碜越?jīng)驗(yàn)的”,教育是在經(jīng)驗(yàn)中,由于經(jīng)驗(yàn)和為著經(jīng)驗(yàn)的一種發(fā)展過程。所以教育就是經(jīng)驗(yàn)的改組和改造,這也是他的教育思想的核心。
2.學(xué)校即社會
杜威認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該成為一個(gè)小型社會,“一個(gè)雛形的社會”,認(rèn)為需要把現(xiàn)實(shí)的社會生活實(shí)際融入學(xué)校中去,這就是“學(xué)校即社會”。后來杜威對此進(jìn)行了進(jìn)一步解釋,它包括兩層含義:一是學(xué)校必須要呈現(xiàn)兒童的社會生活的含義;二是校內(nèi)和校外生活應(yīng)該相聯(lián)系,二者相互影響。
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