中國(guó)移動(dòng)作為三大運(yùn)營(yíng)商中的絕對(duì)頭部，基本占據(jù)通信行業(yè)的半壁江山，是眾多通信行業(yè)求職者向往的心儀國(guó)企。全文干貨，想備考中國(guó)移動(dòng)筆試的同學(xué)千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)了！今天小編給大家介紹的是2023年中國(guó)移動(dòng)校園招聘筆試模擬試題(六)。

一、試題

1.幽默是人類面對(duì)共同的生活困境而創(chuàng)造出來(lái)的一種文明。它以愉悅的方式表達(dá)人的真誠(chéng)、大方和心靈的善良。它像一座橋梁拉近人與人之間的距離，彌補(bǔ)人與人之間的鴻溝。幽默是奮發(fā)向上者和希望與他人建立良好關(guān)系者不可缺少的東西，也是每一個(gè)希望減輕自己人生重?fù)?dān)的人所必須依靠的支柱。

下列說(shuō)法中，不符合文意的一項(xiàng)是：

A.幽默拉近了人與人之間的距離

B.幽默是希望減輕人生重?fù)?dān)者的支柱

C.幽默創(chuàng)造了人類文明

D.幽默表達(dá)人的真誠(chéng)、大方和心靈的善良

2.物質(zhì)文化、技術(shù)文化的傳播，其意義不僅僅局限于物質(zhì)的和技術(shù)的領(lǐng)域，它們還可能影響人們的精神世界和生活方式，甚至產(chǎn)生意料之外的效果。因?yàn)檫@些物質(zhì)產(chǎn)品和技術(shù)發(fā)明，還體現(xiàn)了創(chuàng)造者、發(fā)明者的精神理念、審美情趣和價(jià)值追求，體現(xiàn)了他們作為某一文化共同體成員所接受的文化傳統(tǒng)的濡染和教育。而物質(zhì)文化和技術(shù)文化的輸出，間接地傳達(dá)了這種物質(zhì)產(chǎn)品所包含的精神內(nèi)容和文化內(nèi)涵，因而也就使其成為文化整體的代表而傳播并發(fā)生影響。

這段文字的主旨是：

A.物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵來(lái)自于文化傳統(tǒng)

B.物質(zhì)文化與技術(shù)文化也能影響人們的精神文化

C.不同文化中共有的文化傳統(tǒng)促進(jìn)了物質(zhì)文化的傳播

D.物質(zhì)文化與技術(shù)文化是在與不同文化的碰撞中發(fā)展的

3.從哲學(xué)的角度看，不可否認(rèn)原始儒家思想中存在很多人性的光輝，而從歷史的角度看，儒家思想世俗化之后建構(gòu)的傳統(tǒng)文化，最明顯的缺陷就在于沒(méi)有提供一種包含起碼的人道主義精神的底線倫理。當(dāng)我們?cè)谂袀鹘y(tǒng)文化和創(chuàng)造新文化的時(shí)候，應(yīng)該在人道主義的框架內(nèi)建立一種起碼的道德底線。

這段文字的主旨是：

A.提倡建立底線文明B.批判儒家思想的缺陷

C.批判地繼承儒家思想D.應(yīng)創(chuàng)造什么樣的新文化

4.“中國(guó)管理學(xué)本土化”研究要運(yùn)用質(zhì)性研究方法。由于質(zhì)性研究不像量化研究那樣有明確的程序與路徑可循，開始時(shí)做起來(lái)頭緒紛繁，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，這對(duì)于慣于量化研究和邏輯實(shí)證研究的研究者而言，困難更大。這就使一些研究者放棄進(jìn)行真正意義上的“中國(guó)管理學(xué)本土化”研究，而去做一些研究路徑比較固定、研究范式較為清晰、發(fā)表論文較為快速、同時(shí)更能獲得國(guó)際期刊編輯青睞的研究題目。

這段文字主要說(shuō)明“中國(guó)管理學(xué)本土化”研究：

A.要突破量化研究的范式B.要克服急功近利思想

C.要有明確的程序與路徑D.要更加注重質(zhì)性研究

5.灰熊95%的基因和人類相同?；倚茇澇载澦苌龠\(yùn)動(dòng)，身體內(nèi)部脂肪的含量占了半壁江山。但灰熊從來(lái)不得心臟病，也沒(méi)有血管硬化、脂肪沉積等血液循環(huán)障礙?；倚苣軌蛑鲃?dòng)關(guān)閉四個(gè)心室中的兩個(gè)，讓心臟輪流休息。人類不會(huì)減少“心眼”，終日費(fèi)盡心機(jī)，甚至比賽著看誰(shuí)心眼多心眼活泛。學(xué)習(xí)灰熊的憨厚有利于心臟健康。

如果給這段文字?jǐn)M個(gè)標(biāo)題，最合適的是：

A.灰熊為什么不生病B.人類應(yīng)減少“心眼”

C.向灰熊學(xué)習(xí)D.憨厚有利于心臟健康

二、答案

1.【答案】C。解析：材料講述了幽默的產(chǎn)生及作用。“幽默是人類面對(duì)共同的生活困境而創(chuàng)造出來(lái)的一種文明”而不是“幽默創(chuàng)造了人類文明”。故C項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)選。

2.【答案】B。解析：文段首句指出物質(zhì)文化、技術(shù)文化的傳播對(duì)人的精神世界和生活方式的影響，接著闡釋了能夠產(chǎn)生這一影響的原因。從整體來(lái)看，文段是圍繞物質(zhì)文化、技術(shù)文化對(duì)人們精神文化的影響展開的。故本題答案為B。

3.【答案】A。解析：文段首先從哲學(xué)的角度肯定了原始儒家思想的價(jià)值，然后從歷史的角度指出了儒家思想世俗化之后建構(gòu)的傳統(tǒng)文化缺乏底線倫理的缺陷。最后提出觀點(diǎn)：在批判傳統(tǒng)文化和創(chuàng)造新文化的時(shí)候，應(yīng)該在人道主義的框架內(nèi)建立一種起碼的道德底線。“底線”是文段的關(guān)鍵詞，與此相關(guān)的只有A項(xiàng)，故當(dāng)選。

4.【答案】B。解析：文段講的是“中國(guó)管理學(xué)本土化”研究需要運(yùn)用質(zhì)性研究方法，但因?yàn)橘|(zhì)性研究方法費(fèi)時(shí)費(fèi)力、困難較大，所以很多研究者轉(zhuǎn)而去做一些研究起來(lái)比較容易、速度比較快且受期刊編輯青睞的題目。由此可見，文段主要想說(shuō)明的是研究者要克服急功近利的心態(tài)。故答案選B。

5.【答案】B。解析：文段把基因相似度很高的灰熊和人類進(jìn)行比較，分析得出“灰熊從來(lái)不得心臟病，也沒(méi)有……血液循環(huán)障礙”的原因是“灰熊能夠主動(dòng)關(guān)閉四個(gè)心室中的兩個(gè)，讓心臟輪流休息”。然后進(jìn)一步指出“人類卻不會(huì)減少‘心眼’”，而“終日費(fèi)盡心機(jī)”，故人類應(yīng)“學(xué)習(xí)灰熊”。即文段強(qiáng)調(diào)的是人類應(yīng)減少“心眼”，少費(fèi)些心機(jī)。B項(xiàng)點(diǎn)出這一主題，且比較吸引人，故當(dāng)選。

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