在國(guó)考行測(cè)常識(shí)判斷中，中國(guó)古代藝術(shù)在古代文化考察試題中的占比不小，再加上知識(shí)點(diǎn)過雜，導(dǎo)致很多同學(xué)掌握起來有些吃力。一般而言，中國(guó)古代藝術(shù)考察主要分為繪畫和書法兩部分，今天上岸鴨公考就根據(jù)朝代進(jìn)行整合梳理，為大家?guī)硪环莩闹袊?guó)古代藝術(shù)資料集，希望可以幫助大家更好的理解和加深印象。

在繪畫部分，經(jīng)常會(huì)考察到的有以下內(nèi)容：
東晉的顧愷之，他與陸探微、張僧繇并稱“畫界三杰”，代表作有《女史箴圖》《洛神賦圖》等。其中，顧愷之與陸探微同為“密體” 畫的代表，顧愷之有“畫祖”的美稱，陸探微以獨(dú)特的“一筆畫”風(fēng)格著稱，而‘畫龍點(diǎn)睛’成語的原型就是描述張僧繇作品的惟妙惟肖。
唐朝知名畫家閻立本和吳道子被考察的比較多。閻立本的代表作是《步輦圖》《歷代帝王圖》，《步輦圖》是閻立本以唐朝初為背景，繪制的歌頌古代漢、藏民族友好交往的作品；吳道子被譽(yù)為“畫圣”，其代表作有《八十七神仙卷》《天王送子圖》，他的《八十七神仙卷》描繪了眾神前去朝謁道教天尊的情景，代表了中國(guó)古代白描繪畫的最高水準(zhǔn)。
北宋繪畫大家張擇端以其《清明上河圖》《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》而聞名，《清明上河圖》現(xiàn)存我國(guó)北京故宮博物院。
元朝的黃公望是元代著名全真派道士、畫家，其代表作《富春山居圖》筆墨簡(jiǎn)遠(yuǎn)逸邁，風(fēng)格蒼勁高曠。
明朝的仇英、唐寅、沈周與文征明被后世并稱為“明四家”,亦稱“吳門四杰”。其中仇英的代表作有《漢宮春曉圖》《桃源仙境圖》《赤壁圖》《玉洞仙源圖》，唐寅被譽(yù)為明中葉江南第一才子，其代表作《王蜀宮妓圖》《秋風(fēng)紈扇圖》為世人所熟知。
在書法部分，我們也進(jìn)行了梳理，以下內(nèi)容為國(guó)考經(jīng)常會(huì)考察到的地方：
商朝的甲骨文，甲骨文作為文字記錄古代漢語，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，更是一種高度發(fā)達(dá)的符號(hào)系統(tǒng)，值得倍加珍視、更好傳承發(fā)展。
西周的金文，又叫“鐘鼎文”或“鐘鼎款識(shí)"，因它篆刻在青銅器上而得名。
秦朝的小篆是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，創(chuàng)制的一種統(tǒng)一的文字書寫形式。
漢朝的書法家張芝擅長(zhǎng)草書中的章草，被稱為東漢的“草書之祖”，他創(chuàng)新性的將古代當(dāng)時(shí)字字區(qū)別、筆畫分離的草法，改為上下牽連富于變化的新寫法，影響力深遠(yuǎn)。
曹魏的鐘繇，開始把隸書轉(zhuǎn)化為楷書，其傳世書作《賀捷表》、《宣示表》、《薦季直表》、《力命表》等，都是早期楷書的杰出代表。
東晉的王羲之，被譽(yù)為“書圣”，其代表作《蘭亭序》《黃庭經(jīng)》
唐代的書法大家比較多。陽詢、虞世南、褚遂良被稱為“初唐三大家”，陽詢的《九成宮醴泉銘》是歐體楷書的頂級(jí)之作。唐代的顏真卿，又世稱顏魯公，他創(chuàng)立的“顏體”楷書與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱“楷書四大家”，其代表作有《多寶塔碑》《顏氏家廟碑》《祭侄文稿》等。柳公權(quán)是柳體的創(chuàng)始人，其代表作有《神策軍碑》《玄秘塔碑》《馮宿碑》《李晟碑》。
好了，以上就是國(guó)考行測(cè)中中國(guó)古代藝術(shù)部分常見知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容，如果還想了解更多，可關(guān)注上岸鴨公考。