為便于報(bào)考者充分了解中央機(jī)關(guān)及其直屬機(jī)構(gòu)2023年度考試錄用公務(wù)員公共科目筆試，特制定本大綱。

一、筆試內(nèi)容

中央機(jī)關(guān)及其直屬機(jī)構(gòu)2023年度考試錄用公務(wù)員公共科目筆試分為行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)和申論兩科，主要測(cè)查從事公務(wù)員工作應(yīng)當(dāng)具備的基本能力和基本素質(zhì)，特別是用***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)分析和解決問題的能力。

公共科目筆試全部采用閉卷考試的方式。其中，行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)為客觀性試題，考試時(shí)限120分鐘，滿分100分。申論為主觀性試題，考試時(shí)限180分鐘，滿分100分。

二、行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)

行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)主要包括常識(shí)判斷、言語(yǔ)理解與表達(dá)、數(shù)量關(guān)系、判斷推理和資料分析等部分。

（一）常識(shí)判斷。主要測(cè)查報(bào)考者在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面應(yīng)知應(yīng)會(huì)的基本知識(shí)以及運(yùn)用這些知識(shí)進(jìn)行分析判斷的基本能力。

例題1：發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。下列與之有關(guān)的說法，正確的有幾項(xiàng)？

①創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問題

②協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問題

③綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧共生問題

④開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題

⑤共享發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題

A．1 B．2

C．3 D．4

（答案：C。創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問題；協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題；綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧共生問題；開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題；共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問題。對(duì)比可知，語(yǔ)句②和語(yǔ)句⑤錯(cuò)誤。因此，正確答案為C。）

例題2：“七一勛章”獲得者都來(lái)自人民、植根人民，是立足本職、默默奉獻(xiàn)的平凡英雄。他們的事跡可學(xué)可做，他們的精神可追可及。以下“七一勛章”獲得者與其先進(jìn)事跡表述對(duì)應(yīng)正確的是：

A．張桂梅——堅(jiān)持志愿服務(wù)十余載群眾心中的“活雷鋒”

B．王蘭花——點(diǎn)亮貧困山區(qū)女孩夢(mèng)想的“校長(zhǎng)媽媽”

C．孫景坤——公而忘私永葆革命本色的戰(zhàn)斗功臣

D．李宏塔——為國(guó)護(hù)海寸步不讓帶領(lǐng)群眾共同致富

（答案：C。部分“七一勛章”獲得者的先進(jìn)事跡分別是：王蘭花——堅(jiān)持志愿服務(wù)十余載群眾心中的“活雷鋒”，張桂梅——點(diǎn)亮貧困山區(qū)女孩夢(mèng)想的“校長(zhǎng)媽媽”，孫景坤——公而忘私永葆革命本色的戰(zhàn)斗功臣，李宏塔——共產(chǎn)黨人革命傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)的傳承人。因此，正確答案為C。）

例題3：下列毛澤東詩(shī)詞與創(chuàng)作背景對(duì)應(yīng)正確的是：

A．宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王——1949年解放南京

B．三十八年過去，彈指一揮間?？缮暇盘鞌?jiān)?，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還——1941年延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)

C．軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭?？飶]一帶不停留，要向?yàn)t湘直進(jìn)——1948年淮海戰(zhàn)役

D．金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒——1930年第一次反“圍剿”

（答案：A。A選項(xiàng)，出自《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》。1949年4月23日，解放軍占領(lǐng)國(guó)民黨統(tǒng)治中心南京，宣告延續(xù)22年的國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治覆滅。毛澤東得知捷報(bào)后，寫下《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》，用“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”表達(dá)了將革命進(jìn)行到底的決心。故A正確。B選項(xiàng)，出自《水調(diào)歌頭·重上井岡山》。1927年10月，毛澤東率秋收起義部隊(duì)上井岡山，開辟了工農(nóng)武裝割據(jù)的道路。1965年5月，毛澤東又重上井岡山，寫下這首詞。故B錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，出自《西江月·秋收起義》。1927年9月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了秋收起義，在起義后幾天寫下了這首詞。故C錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，出自《七律·長(zhǎng)征》。該詩(shī)作于1935年10月紅軍戰(zhàn)士越過岷山后、長(zhǎng)征即將勝利結(jié)束前不久的途中。長(zhǎng)征是1934年第五次反“圍剿”失敗后開始的。故D錯(cuò)誤。因此，正確答案為A。）

（二）言語(yǔ)理解與表達(dá)。主要測(cè)查報(bào)考者運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行思考和交流、迅速準(zhǔn)確地理解和把握文字材料內(nèi)涵的能力。包括根據(jù)材料查找主要信息及重要細(xì)節(jié)；正確理解閱讀材料中指定詞語(yǔ)、語(yǔ)句的含義；概括歸納閱讀材料的中心、主旨；判斷新組成的語(yǔ)句與閱讀材料原意是否一致；根據(jù)上下文內(nèi)容合理推斷閱讀材料中的隱含信息；判斷作者的態(tài)度、意圖、傾向、目的；準(zhǔn)確、得體地遣詞用字等。

例題1：環(huán)境保護(hù)主義是一種信念，是一種重建人與自然關(guān)系的強(qiáng)烈愿望。要實(shí)現(xiàn)這一愿望，就必須樹立一種自然共同體的意識(shí)，即將人類在共同體中的征服者角色，變?yōu)檫@一共同體中的普通一員。它暗含著對(duì)每個(gè)成員的尊敬，也包括對(duì)這個(gè)共同體本身的尊敬。只有樹立了這樣的一種道德意識(shí)，人們才有可能在運(yùn)用其在這一共同體中的權(quán)利時(shí)，感到所負(fù)有的對(duì)這個(gè)共同體的義務(wù)。這不僅依賴對(duì)自然本質(zhì)的科學(xué)理解，也依賴在了解基礎(chǔ)上建立起的對(duì)自然的感情。

文段最后一句話中的“這”指的是：

A．自然共同體意識(shí)的樹立

B．對(duì)自然共同體的義務(wù)

C．熱愛自然的感情

D．重建人與自然關(guān)系的愿望

（答案：A。首句指出環(huán)境保護(hù)主義“是一種重建人與自然關(guān)系的強(qiáng)烈愿望”，次句說明“要實(shí)現(xiàn)這一愿望，就必須樹立一種自然共同體的意識(shí)”，第三句說明“只有樹立了這樣的一種道德意識(shí)”的重要意義，最后歸結(jié)到“這不僅依賴……，也依賴……”，即實(shí)現(xiàn)這種意識(shí)的條件。因此，可知“這”指的是“自然共同體意識(shí)的樹立”，正確答案為A。）

例題2：早在先秦時(shí)期，我國(guó)就逐漸形成了以炎黃華夏為凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局。秦國(guó)“書同文，車同軌，量同衡，行同倫”，開啟了中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展的歷程。此后，無(wú)論哪個(gè)民族入主中原，都以統(tǒng)一天下為己任，都以中華文化的正統(tǒng)自居。分立如南北朝，都自詡中華正統(tǒng)；對(duì)峙如宋遼夏金，都被稱為“桃花石”；統(tǒng)一如秦漢、隋唐、元明清，更是“六合同風(fēng)，九州共貫”。秦漢雄風(fēng)、大唐氣象、康乾盛世，都是各民族共同鑄就的歷史。今天，我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就要緊緊依靠各族人民的力量。

這段文字意在說明：

A．我們悠久的歷史是各民族共同書寫的

B．我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的

C．我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的

D．我們偉大的精神是各民族共同培育的

（答案：A。這段文字從中華民族歷史發(fā)展的角度，說明我國(guó)各民族人民共同書寫了中華民族悠久的歷史。首句介紹先秦時(shí)期“開啟了統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展的歷程”，次句以“此后，無(wú)論哪個(gè)民族入主中原，都以……”作為統(tǒng)攝，然后列舉分立、對(duì)峙、統(tǒng)一等不同的歷史格局下，各王朝的具體表現(xiàn)，論證此前觀點(diǎn)。最后歸結(jié)到“今天，我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就要緊緊依靠各族人民的力量”這一認(rèn)識(shí)。因此，這段文字意在說明“我們悠久的歷史是各民族共同書寫的”，正確答案為A。）

例題3：中國(guó)道路的成功開創(chuàng)不僅創(chuàng)造了中國(guó)奇跡，而且創(chuàng)造了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)經(jīng)驗(yàn)無(wú)疑是中國(guó)智慧的結(jié)晶，具有鮮明的______。但是，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)作為中國(guó)道路的積極成果，也是在遵循歷史發(fā)展和現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律、吸收世界發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的，它是對(duì)人類文明發(fā)展進(jìn)行探索的重要產(chǎn)物，反映了人類文明進(jìn)步的規(guī)律，因而又具有一定的______。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．地域性國(guó)際性B．實(shí)踐性理論性

C．先進(jìn)性創(chuàng)新性D．特殊性普遍性

（答案：D。這段文字主要講的是中國(guó)經(jīng)驗(yàn)既具有中國(guó)特色，又反映了一般規(guī)律。第一空，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)是在開創(chuàng)中國(guó)道路的實(shí)踐中取得的，所以具有“實(shí)踐性”“特殊性”。“地域性”“先進(jìn)性”與前文語(yǔ)境不符，故不選。第二空，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)吸收了世界發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，又反映了人類文明進(jìn)步的規(guī)律，所以具有“國(guó)際性”“普遍性”與“創(chuàng)新性”，其中“普遍性”最為合適。此處并沒有強(qiáng)調(diào)“理論性”，故不選。綜上，應(yīng)填入“特殊性”“普遍性”，正確答案為D。）

例題4：準(zhǔn)確、權(quán)威的信息不及時(shí)傳播，虛假、歪曲的信息就會(huì)搞亂人心；積極、正確的思想輿論不發(fā)展壯大，消極、錯(cuò)誤的言論觀點(diǎn)就會(huì)肆虐______。這方面，主流媒體守土有責(zé)，更要守土盡責(zé)，及時(shí)提供更多真實(shí)客觀、觀點(diǎn)鮮明的信息內(nèi)容，牢牢______輿論場(chǎng)主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。主流媒體要敢于引導(dǎo)、善于疏導(dǎo)，原則問題要旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定，一點(diǎn)都不能______。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．蔓延守護(hù)猶豫

B．?dāng)U散占據(jù)退縮

C．泛濫掌握含糊

D．滋生控制遲疑

（答案：C。這段文字主要說明主流媒體在宣傳時(shí)應(yīng)發(fā)揮的作用。根據(jù)語(yǔ)意，第一空所填動(dòng)詞的主語(yǔ)是“消極、錯(cuò)誤的言論觀點(diǎn)”，“蔓延”“擴(kuò)散”“泛濫”合適；“滋生”意為發(fā)生、引起，不合適。第二空所填動(dòng)詞的賓語(yǔ)是“輿論場(chǎng)主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)”，填入“占據(jù)”“掌握”“控制”合適，表達(dá)主動(dòng)性強(qiáng)；“守護(hù)”強(qiáng)調(diào)已有主動(dòng)權(quán)，保護(hù)其不被奪走，不符語(yǔ)意，不合適。第三空指對(duì)待原則問題的態(tài)度，與“旗幟鮮明”“立場(chǎng)堅(jiān)定”相對(duì)，“猶豫”“遲疑”“含糊”合適，“退縮”不合適。綜上，應(yīng)填入“泛濫”“掌握”“含糊”。因此，正確答案為C。）