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　　以下是小編為考生整理的公共基礎題型，供作大家練習：

　　1. 蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，與之俱黑。下列典故和成語體現的道理與之一致的是：

　?、倜夏溉w ②耳濡目染

　?、蹡|施效顰 ④近朱者赤，近墨者黑

　　A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④

　　【答案】A。解析：“蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，與之俱黑。”出自《荀子·勸學》，意思是：蓬昔日長在大麻田里，不用扶持，自然挺直。白色的細沙混在黑土中，也會跟它一起變黑。“蓬生麻中，不扶自直”比喻生活在好的環(huán)境里，得到健康成長。“白沙在涅，與之俱黑”，比喻好的人或物處在污穢環(huán)境里，也會隨著污穢環(huán)境而變壞。①②④都體現了周圍環(huán)境對人的影響作用。東施效顰體現了要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。故本題答案選A。

　　2. 我國南北朝時期的范縝說：形存則神存，形謝則神滅。形者神之質，神者形之用。英國哲學家貝克萊認為：存在即被感知，物是觀念的集合。從哲學上看，兩種觀點：

　　A.都認為思維決定存在

　　B.都認為存在決定思維

　　C.都認為思維和存在有同一性

　　D.前者認為存在決定思維，后者認為思維決定存在

　　【答案】D。解析：范縝認為人的精神依附于身體;貝克萊認為人的精神決定客觀存在的物質，前者屬于唯物主義，后者屬于主觀唯心主義。故本題答案選D。

　　3. “觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。”這個命題表明：

　　A.意識是人腦中特有的物質

　　B.意識是客觀存在的主觀反映

　　C.觀念的東西和物質的東西沒有本質的區(qū)別

　　D.人腦是意識的源泉

　　【答案】B。解析：意識是人腦產生的特殊物質，這句話本身就是不對的，意識是人腦把客觀存在的東西吸收后改造的物質，并不是人腦無緣無故產生的。故選項A錯誤。物質是客觀存在，觀念的東西是對客觀存在的反映。雖然都是客觀存在，但表現不同，故C也不對。D選項的說法本身也是錯誤的，因為意識的源泉是客觀存在，而人腦只是產生意識的物質器官。故本題答案選B。

　　4. 下列對俗語、諺語和詩句所包含的哲理表述正確的是：

　?、倭佳砸痪淙?、惡語傷人六月寒——堅持辯證的否定觀

　　②無所不備，則無所不寡——集中力量解決主要矛盾

　?、鄄划敿也恢衩踪F，不養(yǎng)兒不知父母恩——實踐是認識的來源

　　④水至清則無魚，人至察則無徒——前途是光明的、道路是曲折的

　　A.①④ B.②④ C.①③ D.②③

　　【答案】D。解析：辯證的否定觀包括如下三個方面的內容：辯證的否定是事物的自我否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯系的環(huán)節(jié)，其實質是揚棄。“良言一句三冬暖、惡語傷人六月寒”并未體現辯證的否定觀，良言和惡語是兩種事物，并不是發(fā)生在事物內部。①錯誤。“水至清則無魚，人至察則無徒”體現的是度的概念。④錯誤。“無所不備，則無所不寡”蘊涵的哲理正是要善于抓住主要矛盾，集中力量解決關鍵問題。②正確。③也不難理解，為正確項。故本題答案選D。

　　5. “聽其言必責其用，觀其行必求其功。”這一觀點是：

　　A.強調認識對實踐的作用  B.強調實踐對認識的檢驗作用

　　C.認為認識可以脫離實踐  D.認為實踐可以脫離認識

　　【答案】B。解析：《韓非子·六反》：“明主聽其言必責其用，觀其行必求其功，然則虛舊之學不談，矜誣之行不飾矣。”意思是，聽取言論一定要尋求它的實際用途，觀察行為一定要尋求它的實際功效。強調的是實踐對于認識的檢驗。